宮崎県の神社

創建は、古老の伝えるところによれば、一〇七代後陽成天皇慶長十六年（1611）社殿改造の棟木あり、また仁明天皇嘉祥二年（849）当宮の祠官となった旧社家の系図があることから、その古いことがうかがえる。
当社西方の小高い処は、彦火々出見命の山陵と言い伝え、「日本書紀」にいう「日向の高屋の小陵に葬る」とあるのは当地であると伝える。また景行天皇が六年間ご駐輦された高屋行宮址とも伝えている。このことは「日向五郡八院旧元集」に、「景行天皇が十一月日向の国に到り行宮を起こしてここに居たまう。これを高屋宮という。武内宿祢、彦火々出見命の山陵を知り、そこで御鎮座を定めた。これが村角高屋八幡宮である。」と書かれている。
山陵付近には命にちなむ地名が残っている。竹園（たけぞん）は、命のご降誕の時その臍の緒を切った竹刀を投げた所と伝える。袍ノ園（いやんそん）は、命の臍の緒を切った所と伝える。安園（やすぞん）は、命のご降誕の地と伝える。その他、天神川・御手洗川、犬ヶ城等の地名が残っている。
当社はもともと高野（高屋）八幡宮と称していたが、宝暦時代以降高屋宮と称するようになり、明治になって高屋神社と称し現在に至る。

由緒不詳であるが、「日向地誌」には「熊野神社、村社々地三畝十八歩、例祭十月十二日」とある。明治四年村社に列格、同三十九年四月神饌幣帛料供進社に指定される。
鎮座地である山崎村は、近郊でただ一村、佐土原藩に属し、明治初年の石高調べでは二一七石となっている。
明治二十二年には、江田・新別府・吉村・山崎を合わせて檍村（あおきむら）となり、昭和八年に宮崎市に加わった。
現在の鎮座地は山崎町四郎房であるが、昔は近くの石神にあったのが移されたと伝えられている。古いものでは、寬文五年（1665）乙巳十一月吉祥日、大宮司甚助という棟札が残っている。

瓊々杵尊は日向国高千穂槵觸の峯に天降り給い、国内を巡覧し当地に至り、この地朝日の直刺す国夕日の日照る国也、これは何山の領域かと問われたところ、事勝国勝長狭（ことかつくにかつながさ）の領地と答えた。瓊々杵尊は吾田長屋笠狭の御碕に至り天神地祗を祀った。のち成務天皇十三年武内宿祢が磐余彦命・葺不合命を祀ったと、神社の縁起に伝えている。旧称奈古八幡宮とも長屋神社とも称し、南方・池内・上北方・下北方・花ヶ島・江平六カ村の産土神として崇敬されてきた。領主伊東氏およびその家臣から厚く尊崇され、度々社領の寄進があり江戸初期には神領十石を有していた。その後延岡藩内でも有数の神社として、毎年九月十五日の大祭には延岡藩代官が社参、のち藩主内藤氏の代参があり、これより内藤氏の祈願所となった。
　明治維新後奈古神社と改称、同四年村社に列した。境内には三千日垢離成就塔といわれる石碑が存在するが、これは戦国期に都於郡城主伊東氏より奈古神社宮司へ嫁いだ女性が、夫の死後女体で神事をつかさどり、海水での水垢離（みずごり）を三千日行ったところ遂に胸毛を生じて男体のようになったという伝説によるものである。また社殿後方にある前方後円墳は祭神瓊々杵尊の御陵と伝えられている。

当社は、加護八幡宮と称し応神天皇を主祭神とし伊東家4代の霊を祀る。
室町時代の頃、相殿ご祭神伊東祐邑公は、伊東家一族の藩主として日知屋城にいたが、文明18年に兄弟不和により日知屋城で国人に殺されてしまう。
享禄4年都於郡一条院において祐邑を祀り八幡大菩薩と崇めたがなお祟りが止まず時に託宣あり即ち、天文5年に祐邑の存生の時の領地であった荘園国富荘郡司分本郷に移しその以前から祀られていた応神天皇本社へ相殿神として奉祀し祭礼を執行することにより祟りは止むに至ったのである。その旨を禁延の奏聞、加護八幡の勅号を賜ったという。のち、文政元年、伊東義益公・伊東義賢公・伊東祐勝公をそれぞれ大明神として勧請合祀されたと伝わる。

寛治5年都万神社の祭神を神託により赤江村恒久の地に分祀するにあたり、先ず仮宮を本郷南方の田元と称するところに建造し奉祀した。その後、本殿を恒久に造営し、一の宮大明神と称し鎮祭した。
しかしその後も田元の宮跡も廃除せず、そのまま田元宮と称して、同地の産土神として奉斎し、明治5年に至り赤江村大字本郷大字鵜戸尻に鎮座する鵜戸尻宮を合祀、戦後田元神社と改称し現在に至っている。
現在の社殿は平成25年6月に竣工。

所蔵の天文五月八月三十日当社再興の棟札よりみて、それ以前の創祀である。
その後、文禄四年（1561）上棟一宇天神再興干時三月二十二日の棟札がある。この棟札からして当時から天神様であり、いまに通称するはそれにならったものである。棟札をさらにあげると、慶長十二年（1607）丁未八月二十五日大旦那小河友兵衛によって、天神御社一宇の御造営とあるのをはじめ、寛永十五年（1638）九月二十二日奉再興天神御社一宇
寛文四年（1644）上棟奉再興天神御社一宇
元禄四年（1691）、霜月吉日等の棟札がその由緒を物語っている。さらに天文三年神主源盛庸校正の「小戸大明神別宮摂末社神的略記」には一座去本宮子丑第三十丁余、在大島村南向いしとあり、その所在と方角を明記している。

昔より「檍原大権現」と称し、腹部の病に霊験あらたかな神社として、今に近郊よりの参拝が多い。ご祭神が高千穂の峯より、ここを檍原と目度を定めて御矢を射られた古事により、今にその矢石という霊石があり、いつの頃からかこの霊石に殿舎を設けて奉祭したという。なおここよりおよそ四十間を隔てて的石と称する奇石があり、前記「彦火々出見尊のお弓を引かせて給いし時の御的なり」と言い伝え、同じく社殿を立てて奉祭するとともにご神体を霊石とする信仰からして、相当古い時代にその創祀が考えられる。またご社名を同じくする霧島神社が日向式内社の一つであることなどからしてもその由緒の深いことを物語っている。

当社は相模国、鶴岡八幡宮のご分霊を勧請している。
貞和4年（1348）11月日州浮船城主伊東大和守祐重公は宮殿を建立し、上北庄の土地2町5反を神領として寄進した。名田は下北方村の一字地であるが、『日向地誌』には名田村として、「本村南隅赤江川の北岸にあり、元本村と分け別に一村をなす云々」とありさらにさかのぼって日向の国郡分帳には名田12町とある。また明平村としたものもあるが宮崎荘園の関係から名田が正しいという。
このような土地のあゆみのなかで神社は、明治4年11月下北方村景清神社と合併、次いで同6年1月20日には亀山旧社に景清霊神とも復元し、以来名田神社と称している。それまでは、若宮神社といった。

五穀豊穣、商売繁昌の神、稻倉魂命を祀る神社で創建は、約千九百年前に遡る。境内には、地名の由来である、一本の葉からなる松がある。
当社はいわゆる”筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原”にご鎮座する神社で、初め江田神社境内の西方にあったのを、貞享年間（1684～88）に当地に移転遷座した。
このころより境内松原に一葉の松を生じ、万民奇異の想いをし、大に崇敬の念に加え、ここにおいて、彼の伊弉諾尊禊祓の聖地なるを以て、また住吉の神、神威を顕されたものと信じ、一葉稲荷大明神、または一葉住吉大明神とも称せられた。
往昔より武門豪族の崇敬厚く、ことに一葉松生じてより一般の崇敬激増し、元禄二年（1689）旧延岡城主有馬左衛門尉永純よりご供田高二石を寄進、同十一年に幕府は勘定奉行今井九郎右衛門をしてご供田二石寄進と、領主領民の崇敬厚き社となった。
明治維新に至り厳然たる社格を治定され、明治三十九年四月二十八日、神饌幣帛料供進の社に指定される。崇敬者は、県下一円をはじめ、大分・鹿児島・福岡・四国・京阪神地方に及び、そのご神徳は普く世人の周知するところとなり、商売繁盛の祈願でも名高い神社である。
当地方の人々は往昔より毎朔日、また事ある際には”浜下り”と称し、未明に一葉の海浜に出て真砂を探り、心身を清め当社に参拝後、自宅内外を浄め、各々庭内の氏神様の前にこの真砂を捧げおく特殊の習俗がある。

～災害　厄除　開運の白兎の由来～
また約350年前に、西海大地震に襲われ周辺の神社は津波被害に遭ったが、その時当神社に1匹の白兎が現れ、津波を蹴って救ったと伝えられ、災害からの「守り神」とあがめられてきた。（白兎の彫刻は本殿裏に有り）

「和名抄」宮崎郡条に見える江田郷に鎮座する古社で、承和四年(837)八月朔日に都農神・妻神・霧島岑神とともに官社に列しており、平安期にはすでに創建されていたことがうかがえる。
鎮座地一帯は古来いわゆる日向の橘の小戸の阿波岐原として、伊邪那岐大神の禊祓の聖蹟と伝承されており、命の上つ瀬は瀬速し下つ瀬は瀬弱しといわれ、中つ瀬で禊祓いされた、その中つ瀬は、本社から二町位東の海中である。
寿永年間(1182～1184)伊邪那美尊を配祀し、産母二柱大明神と称し、里人からは産母様として親しまれ、社領三十余町を有していた。仁寿元年(851)十月従四位下を授けられ、貞観元年(859)従四位上に進められ、その後天禄元年までに天変地妖兵革等の年毎に叙位八回に及び、正一位に昇階ありと伝える。醍醐天皇の延喜年間に於いて、延喜式内社日向四座の一社として「延喜式神名帳」に登載され、祈年・新嘗の奉幣を受けた。しかし、寛文年間に神社制度の変革をきたし、ついに一村落の産土神と同様の取扱いを受けるに至った。
明治六年五月二十五日社格は県社に列し、同四十年二月九日神饌幣帛料の供進を指定され今日に至る。

当社のご祭神は伊邪那岐尊が筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原で禊祓をされたときご出生のご祭神であり、住吉の大神であるがゆえに摂津の住吉神社にあやかり江田住吉神社と称する。以前は竹割社と称していた。ご創建の年代は不詳であるが、御父君を祀る江田神社よりは少し後世であろう。この父子関係は十一月二十三日の江田神社の御神幸祭に例年御旅所となって、年に一度の父子親愛を表現している。当社の鎮座地は南は新別府、北は阿波岐原、東は一ツ葉浜の中間田圃の中にあって、この地一帯の由緒を物語っている。なお境内末社の北山神社跡に大直日神、白髭神社跡には猿田彦の大神をお祀りしているが、大直日神はご祭神共々に禊祓によってご出生の神であり、青人草の過ち犯した罪穢れを、見直し聞直し給う神であり、猿田彦大神は御導きの神徳をたたへて祀ったものであろう。

寛治４年４月、国富の荘園の鎮守として都万の宮を勧請し、本郷南方田元の園田（現　宮崎空港内）に仮宮を造営した。同年１１月１５日、現在地に本宮を造営し、再遷座して祭祀した。その時に、祭神　木花開耶姫、天照大神、ニニギノ命、スサノヲノ命、ウガノミタマノ神を合祀したとあり（神社縁記録）、そのため、河南一宮五社大明神と呼称したとある。その後、明治５年、恒久神社と改称されたものである。